中原屋敷　　　　平井寺、古川神社の南側にある土地の字名。その昔、木曽義仲の家臣、中原某が住んでいた屋敷跡。

　送り犬

　　　　塩田に嫁^（よめ）にきた人が産月^{（うみずき）}になって、　里方^{（さとがた）}へ帰ろうと舞田峠^{（まいたとうげ}）を

　　日の暮^（く）れ方に通りかかった。
　　峠の途中で、　産み腰がついて共儘^{（そのまま）}そこで赤ん坊を産んでしまった。　　困^（こま）って、
　　　　「誰^（だれ）か、　通行人^{（つうこうにん）}があればよい、　事付^{（ことつけ）}けしてやりたい。」
　　と　思い続けていても誰^（だれ）一人通らない。
　　夜が段々と更けてくると

　　　一匹、　二匹と、　送り犬が寄^（よ）って来て、
　　　産婦^{（さんぷ）}を取り巻^（ま）いた。

　　　　「どうせ　こんな所で産んで困っているから、　己^（おれ）を食うなら食ってしまってくれろ。」
　　と　恐^{（おそろ）}し悲^（かな）しで運^（うん）を天にまかせていた。

　　　送り犬は何匹言うほど、集まって取り巻いていてはいるが、　少しもはむかわない、　いたって、　オオカミなどの、

　　寄り付かぬように見守ってくれるようである。　其の中に一、二匹、　どこかへ抜^（ぬ）けていった。

　　　　産婦の里方は仁古田村^{（にこだむら）}であった。
　　送り犬　二匹は、　里方の家を嗅^（か）ぎ当てて、　主^{（あるじ）}の着物^{（きもの）}をくわえて引っぱる。
　　主は引かれるままに行ったら、　娘が初産^{（ういざん）}していた。　　然^（し）かも送り犬に取り囲まれて安全に。
　　主は、　一緒^{（いっしょに）}に頼んできた人と共に、　産婦をつれ帰った。　　

　　　　そして送り犬に、
　　　　「どうか　一緒について来てくれろ。」
　　と　言って、　家へ着くと、　赤飯^{（せきはん）}をこしらへて、　送り犬の一群^{（いちぐん）}にふるまった。

　　　　「送り犬とは、　オオカミの仲間であるが残忍性はもたぬものである。　　送り犬にあったら、　

　言葉をかけると食いつかない。人が転ぶと、　その頭の上を飛び越える。　

　そのとき言葉をかけると食いつかないが、 だまっていると食いつかれてしまうといわれている。」

　　　　　　小県郡民譚集　S8　　　　　　小山眞夫著　　　　　　　　　郷土研究社　　　　　　　　　　　　

　　　　　　　　　　どうもこうも

　　　　正直権兵衛^{（しょうじきごんべえ）}はてっぱ酒屋^{（さかや）}をしていた。
　　若い女が立ち寄って休んだが、何時迄^{（なんどきまで）}たっても行かないので、
　　　　「もう　はるかになるから　いってはどうだ。」
　　　　「遅^（おそ）くなるから　どうか　泊^（と）めてくれ。」
　　泊めてやったが其夜^{（そのよる）}よい話ができて権兵衛の家内^{（かない）}になった。
　　それからというものはこの店のさかること一通^{（ひととお）}りだはない。

　　　ある日　殿様^{（とのさま）}がここで　お休みになった。　家来^{（けらい）}は驚^{（おどろ）}いて、　

　こんな處^{（ところ）}に休むなんて　　　怪^（あや）しからんと肝^（きも）をつぶした。
　　暫^{（しばら）}くたつと殿様はお帰^（かえ）りになり、　直様^{（すぐさま）}権兵衛に　さし紙がついた。

　権兵衛は不審^{（ふしん）}がは　　れないが　お屋敷^{（やしき）}へまいり、
　　　　「早速^{（さっそく）}参^（まい）りました。」
　　　　「よく早速参った。　して其の方^{（そのほう）}の店にいる女は家内^{（かない）}か妹^{（いもうと）}か。」
　　　　「私の家内です。」
　　　　「何^（いず）れにしても其^（そ）の女をお屋敷へあげろ。」
　　　　「とんだ事^（こと）でござります。　あれのお陰^（かげ）で店が盛^{（さかん）}になったのに。　あげてしまへば家が

　　つぶれてしまうからあげられませぬ。」
　　　　「それでは黍^（きび）十石^{（じゅっこく）}持^（も）ってこい。」

　　　権兵衛はこの難題^{（なんだい）}に返事^{（へんじ）}はしたが、　心配^{（しんぱい）}で家に帰って妻に語^（かた）ると、　

　　工面^{（くめん）}して集^（あつ）めてくれたから
　　上納^{（じょうのう）}した。　　すると今度^{（こんど）}は。
　　　　「粟^（あわ）の種^（たね）十石持ってこい。」
　　　と　命^（めい）ぜられたが　又^（また）妻の力^{（ちから）}で上納に及^（およ）んだ。　　殿様もあきれて今度^{（こんど）}は、
　　　「どうもこうもうのというものを持ってこい。」
　　　「それはどんなものですか。」
　　　「どういふ　もんでも聞かずに調べろ。」
　　　仕方^{（しかた）}なしに帰って妻に語ると、　調べてくれたから、　悠々^{（ゆうゆう）}権兵衛はそれを持って参った。
　　「これが　どうもうこうもうであります。」
　　 殿様が蓋^（ふた）をとってみると、

　　　中から煙^{（けむり）}が少し出たかと思うと、
　　雷^{（カミナリ）}がゴロゴロとなり　稲光^{（いなびかり）}がして
　　 蛇髑^{（りゅう）}が昇^（のぼ）って空を　まきまわした。

　　　殿様をはじめ見物^{（けんぶつ）}していた人々^{（ひとびと）}は、　命^{（いのち）}あっての物種^{（ものだね）}だと、

　　一散^{（いっさん）}に逃^（に）げていった。

　　　それ故^（ゆえ）どうもこうも　ならなかった。　　　（里老）

　　　　　　小県郡民譚集　S8　　　　　　小山眞夫著　　　　　　　　　郷土研究社　　　　　　　　　　　　　　

　　
　　　　　　　　　とんち役人

　　　　むかしな、　仁礼^（にれ）の村にとっても　とんちのきく　役人がおったと。

　　　　ちょうど秋のころだったで、　百姓^{（ひゃくしょう）}たちを供^（とも）にしてな、　松代^{（まつしろ）}の代官所^{（だいかんしょ）}

     へ年貢米^{（ねんぐまい）}を
　　おさめにいくことになったと。
　　　仁礼というところはな、　山と谷間^{（たにま）}の小さな村なもんで、　田んぼは、　ねっから^{（ほとんど）}なかっただ。
　　そんなもんで、　何台^{（なんだい）}もつづく年貢米を積^（つ）んだ車を、　村人^{（むらびと）}たちは、　

     せつなく^{（悲（かな）しく）}て泣^（な）いて見送^{（みおく）}ったそうな。
　　村役人たちは、　いくつも山を越^（こ）えて、　やっと松代についたんだと。
     代官さまが、　この衆^{（しゅう）}を見て、

　　　「お前たちは、　どこからきたのじゃ。」

　　　「わしらは、　ずっとむこうの仁礼という所からめいりましただ。」

　　　「にれ・・・・・それはめずらしい名まえじゃ。
　　　して、　どんな字^（じ）じゃな。」

　　　「はい。　仁礼は、　のぼ土^{（火山灰土かざんばいど）}に、、

　 　真土^{（まづち（かべなどに使う土））}に、　砂地^{（すなち）}でごぜえますだ。」

　村役人ときたら、　むりやり、　字^（じ）と地^（ち）を　まちがえてせった（いった）んだと。
　　「よくわからん。　ではいったい、　字のつくりはなんという。」
　って聞きけえしたと。
　　村役人は、　またすっとぼけて、
　　　　「申^（も）しあげるほどのもんではごぜえません。　米はほとんど^{（あんまり）}とれねえ　所で、　作^（つく）りは、

 　麦^（むぎ）にヒエにアワでごぜえます。」
　ってせったんだと。　代官さまな、　少しおこって、
　　「では、　にれの偏^（へん）はなんと申す。」
　　「はい。　辺^（へん）でごぜえますか。　そうですな。　仁礼の辺は、　須坂^{（すざか）}の町から一里半^{（いちりはん（約6キロメートル））}

    ほどの山の中でごぜえます。」

　　代官さまは、　とうとう　おこりだしてしまったと。
　　　「いったい、　何を　とんちんかん　いっておるのだ。　もうよい、　とっとと　うせろ。」
　　それでも村役人は、　しらん顔して、
　　　「へえい。　このまんま　けえってもよろしいんでごぜえますか。」
　　って、　聞きけえしたそうだ。
　　　　「いいから、　車をひいて　けえれ。」
　　いわれるまんま、　米俵^{（こめだわら）}の車を　ひいて　けえってきてしまったと。

　　　それを見た村人は、　びっくりこいたり^{（したり）}　よろこんだりでな。　それから、この村役人を、　
　　とんち役人ていって、　あがめて　まつったんだてさ。
　　これだおしまい。

　　　　　　　　　　　　　長野のむかし話　　話者　須坂山原　篠塚久吾　　　　羽生田　敏　編　　　

　　「つくり」と「編^（へん）」　　漢字を組み立てている右側の方を「つくり」、左側を「編」という。

　　　　　　　　じさばさとおっさま　（爺さ婆さと和尚様）

　　　　昔が一つあったと。
　　　　困^（こま）る家^（うち）のじさとばさが　信心家^{（しんじんか）}で、　毎日々々^{（まいにちまいにち）}お寺へお参り行ったと。　
　　　三百六十五日、　今日はこねえという日はなく、　お参りにいったと。

　　　なんでも　^{(何にも）}じさとばさは持っていかねえだと、　そうしたところが、　和尚様^{（おっさま）}が、
　　　　「まあ、　おまえた幸苦^{（からく）}してくるども^{（けれども）}、　ちっとも後世^{（こうせい）}は届^（とど）かねぜ。」
　　　と　そいったと。
　
　　　　さあ、　じさとばさ　家^（うち）へきて、
　　　　「おら、　このぐれい一生懸命^{（いっしょうけんめい）}行くでも^{（けれども）}、　

   和尚^（おっ）さんは後世が届かねてんだすけ^（から）、　石臼^{（いしうす）}の心^（しん）でも持って行こうか。」

　　そうして、　それを紙に包^（つつ）んで和尚様のとこへ^{（ところへ）}持っていったと。
　　　「今日は信心^{（しんじん）}が届いた。　ああ　よかった。」
　と　いって、　じさとばさはよろこんでいたと。

　和尚様はじさとばさ　帰^（けえ）ってから、金^（かね）だと思って開けてみたら、　石臼の心^（しん）だったと。
　　　「こんつら物持ってきて、　うすろばかめ。　よし、　こった明日^{（あした）}ひでいめにあわしてくれる。」

  その次の日も、　またじさとばさ　お参^（めえ）りにきたと。　　信心が届いたてんで　じさとばさ　よろこんで行ったら、

　和尚様が、
　　　　「おまえた、　今日はなあ、　極楽^{（ごくらく）}にやるさけ^（から）、　このたね^{（雪けし池）}の上方^{（うえかた）}の

   花梨^{（かりん）} の木に上^（あ）がれ。
　　おれがここでお経^{（きょう）}読んで、　鉦^（かね）を
　　ゴーンとはたいたら、　手を放^（はな）せ。　　そうしれば極楽^{（ごくらく）}へ行くすけ。」
　　　「はあ、　そうどこじゃねえ。　和尚様のおかげでもって、　極楽へ行く。」
　てんで、　じさとばさ　花梨の木に上^（あ）がって、　しっかりとつかまっていたと。

　　　　さあ、　じさとばさ　木に上がっている。　お寺の和尚様、
　　　　「ニョーニョーニョーニョー・・・・・・・・・。」
　　と　お経読んで、　鉦^（かね）ゴーンとはたいたと。　　じさばさ　正直^{（しょうじき）}に両方の手　放しちまったと。
　そうしたら、　五色^{（ごしき）}の雲がきて、

　　じさとばさ　天へつれて行っちゃたと。

　　後^（あと）むいて見たら、　じさもばさも　いねえてんだ。

　　＜　よう　、　おら　下方^{（したかた）}へ落^（おと）さと思ったのを、　本当^{（ほんとう）}に五色の雲に乗^（の）って行ってしまった。
　　あっけな^{（あんな）}じさとばさが　五色の雲に乗って、　天に登るこったら、　　おらなら登るぐれいじゃねえすけ。　＞
　　と　思ったと。

　　　「小僧^{（こぞう）}、小僧、　こったおれ^{（こんどは、おれが）}花梨の木に上がっているすけ、　おまえ、　お経　読んで鉦はたけ。　   そうすりゃ、　おれも五色の雲に乗って天に登るすけ。」
　　そいって、　和尚様は緋^（ひ）の衣^{（ころも）}着て、　花梨の木に上がっていたと。

　　　　さあ、　小僧は和尚様のいうことだすけ、　一生懸命^{（いっしょうけんめい）}に、
　　　　「二ョー　二ョー　二ョー　二ョー　二ョー　二ョー　。」
　　　と　お経読んで、　鉦ゴーンと　たたいたと。　　そうしたら、和尚様は手　両方を放したすけ、
　 緋の衣を着て、　雪^（たね）消し池の中の中へ

　　　バチャンと落ちちゃったと。

　　　そして、

　　　　「オー　オー　オー　。」

　　　と　いっていたと。

　　　それ、　小僧は後^（あと）なんて見るどこのこっちゃねぇ、　どうでも五色の雲に乗して　天にやらず^{（やろう）}と思って、
　　　　「小僧　助けてくれぇ、　小僧　助けてくれぇ。」
　　　て　いえば、
　　　　「二ョー　二ョー　二ョー　二ョー　二ョー　二ョー　二ョー　ゴーン。」
　　　　「小僧　ー、　小僧　ー。」
　　　てば、　
　　　　「二ョー　二ョー　二ョー　二ョー　二ョー　二ョー　二ョー　ゴーン。」

　　　しばらく　たったすけ
　　　　＜　へぇ　和尚様　五色の雲に乗って　行ったころだろう。＞
　　　と　思って、　後むいて見たら、　和尚様　たねに^{（雪消し池）}落ちこんで、　バシャン　バシャン。
　　　死ぬばっかりで、　フゥ　フゥ　フゥ　フゥと　いっていたと。
　　　それで、　小僧やっと引っ張り上げたっつぁ。

　　　　　それっきり。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　信濃の昔話　　　　　話　栄村平滝　上倉きわ　　　　採録　浅川欽一　　　　　　　スタジオゆにーく　　

   それから、　ほうえんさんな、　よそへいって、　おひまちやって、　その村からけえってくるころは、　

 まくまく^{（ぼんやり）}暗くなっちゃった。
  こりゃまあ暗くなっていわった^{（よわった）}なそもって^{（と思って）}、　

 うそざむしい^{（うすらさびしい）}ような気して帰ってきたんだって。
　　そしたら、　うしろから、　チーン、　チーンせってかねはたく音がしる^（する）。
　いっそうさむしいなそもっていた。　　そしたら、　めっためった^{（どんどん）}近づいてくる。　

　そんなもな^{（そんなものが）}そばへくればおっかねえな^{（こわいな）}、
　松の木へあがって見ていずせうんで^{（見ていようというので）}、　松の木へへえずりあがった。

　　そうしたら、　その近まえへ^{（近くに）}　めっためった、　チーン、　チーンせってかねはたいて近づいてくる。
　松の木の下へきたら、　かついでいたはこをおろしちゃった。
　まあやだな。　　こんな下へきておろしちゃって。　　なんとしたもんだ^{（どうしたものか）}そもって、　ふるえていたんだって。
　　そうしたらこんどは、　火つけて、　ボウボウボウボウ、　かついできたはこもやすんだな。
　こりゃまあ、　どうなるんだやあ。　　きびわるいなあ^{（きみがわるいな）}そもって、　ぶるぶるぶるぶるふるえていたら、
　はこをかついできたしょう^{（人たち）}はそれでけえっちゃった。

　　やれやれよかったそもったら、　はこんなかからきびわりいつら（顔）したおばけがでてきて、
　　ひょっと松の木を見あげて、

　　　「あちちぷるぷる、　まだなまやけだあ。」

　せって、　こんどは松の木

　にあがってくるんだって。

　それで、　ほうえんさんな、　たまげて、　よっくよっくぶるぶるぶるぶるふるえてて落ちそうでなっとでもしょうねえ

^{（どうにもしかたない）}。どうしたもんだそもって、　そのおばけを足でふみ落としちゃったって。　

　　そうして、　早く夜が明ければいいがそもって松の木にふるえていたって。
　おばけは下へ落って、　からだいたくしたから、　ふうふうせってうなってるんだって。
　ひとっきりも^{（少しでも）}早く明るくなればいいなそもっていたら、　

  村のしょう^{（人たち）}が馬にのって飯前草^{（めしまえぐさ）}かりにきたって。
   それで、　松の木の下に火をたいたあとがあるし、　おかしいなそもって上を見たら、　

  ほうえんさんがぶるぶるぶるぶるふるえて松の木にいらったて。
　　「ほうえんさん、　へえ、　おめ、　明るくなったんだで。　　どうしたんだい。」　せったら、
　「おい、　おらへえ、　よんべなはふんとに命^{（いのち）}からがらに松の木へしがみついていたんだど。　

   おらへえ命^（いのち）あってよかった。」
　せって、　よんべなのことを村のしょうにみんな話してきかした。
　　　　「おめえ、　そりゃ、　キツネにばかされたんだねえか。」
　せって、　村のしょうは大笑いしたって。
　　「キツネにやられたんかなあ。

　　　それじゃあ、　おれ、

　　　キツネがひんねしてたとこへ、　

　　おれ、　ほら貝で、　プーとふいたから、

　　　キツネゃ、　たまげてはねおきて

　　　どっかへにげていったけん、

　　　そのかたきとられたんかなあ。」

　　　　　　　くもが淵

　　むかし、四か庄の青鬼に、　渋右衛門っていう鉄ぽうぶち^（打ち）があったそうな。
　　渋右衛門は、　ちいせえときい　けどってきて育てた、　山犬^{（オオカミ）}をつれちゃあ、　年がら年じゅう、　戸隠山から西岳、

　 裏山から岳山の方へっていうように、　
　　クマやクラシシ^{（カモシカ）}なんかとっちゃあ歩いていたそうな
　ある年の秋のことだったそうな。　いつものように、裏山の木曽殿アブキ^{（岩がほれてできた穴）}にとまってかあぎ^（流木）を集めてき

  てごんごんたきながらねてると、　
　　　「渋右衛門　助けてくれやあ、　渋右衛門　助けてくれやあ。」
　って、　ほら穴のおくの方のうわ^（上段）だんから、　せつなそうな声がしてくるんだって。
　なんだらず^{（何だろう）}と思って、　渋右衛門がそばへいってみたら、　よわって動けなくなったでっかい山グモが、
　　「このアブキの上山にゃあ、　とてつもねえうわばみがいて^{（とほうもない大じゃがいて）}、　

  ときどき出てきちゃあおれの血をすっていく。　このまんまじゃ、　おれは殺されちまう。
　　「おまえをここへとめてやるかわりに、どうか退治してくれねえか。」

　って、　たのんだそうな。
　そんなこんだら　ぞうさもねえことだと　うけあって、　よく朝夜があけると、　渋右衛門は鉄ぽうに玉をつめて、　

  今にくるか今にくるかと思って待っていたそうな。
　　そうしたら、　上の方から丸たんぼうのような　うわばみがすっときたかと思うと、　ひといきにクモをのんでしまったそうな。　  そのうわばみのでっかくてすばしっこいったら
　　ありゃしねえ。　渋右衛門がそのいきおいにたまげて^{（おどろいて）}いるすきに、　うわばみはいつのまにか裏山の中に

  消えちまったそうな。

　　あくる年の夏のことだったそうな。
　　渋右衛門が、　木曽殿アブキよりちょっと下の、　清水とにごりが合わさるとこにあるでっかい淵の川原で

  昼ねしらず^（しようと  思ってねそべっていたときだったそうな。
　　にごり川が滝になって落ってる音でよく聞こえねえが、　ようく聞いてると足もとの方で、　

  ガラガラ、　ガラガラって音がしる^（する）。　少したつとまた同じような音が
　しるんだそうな。　へんだなあって思いしま^{（ながら）}、渋右衛門が起きあがって見ても何にもめえねえ^{（みえない）}　。　
　　それで、　またねそべってると同じような音がしるんだそうな。
　それから、　また起きあがって見ても何もめえねえ。　へんだなあって思いしま^（な）、ひょいっと見たら,

　わらじをはいている足のおや指のとこへ、　ちいせえクモが糸をかけちゃあ、
　　その糸をひっぱって渕ん中へへえって^{（はいって）}いくんだそうな。　そのとき、
　　ちいせえ石がくずれちゃあガラガラって音をたてるんだそうな。
　「おかしいなあ。」

　って思いしま、　渋右衛門が知らねえふりょ^{（ふりを）}してると、　クモが渕ん中から出てきちゃあ、　足のおや指へ糸をかけて、　  また渕ん中へへえっていくように、　
　同じことをくりかえすんだそうな。
　それから渋右衛門は、　そっと起きあがって、　クモが渕ん中へへえったすきに、　その糸を足のおや指からはずして、

　そばにあったかあぎ^（流木）の根っこへひっかけて、ねえった^{（ねむった）}ふりょして^{（ふりして）}たんだそうな。
　　ところがどうだ。少したつと、そのでっかい　かあぎがぐらぐらっとしたと思ったら、グヮラ　グヮラ　音をたてて、　

  渕ん中へ引っぱりこまれてしまったそうな。
　そりょ^{（それを）}見て、　渋右衛門が、
　「やっぱり、　おれを引っぱりこんで血をすわず^{（吸おう）}と思ったんだ。　それにしても助かったわい。」
　って思って、　渕ん中を見てると、
　「渋右衛門、　うんまくだましたなあ。

　　　わっはっはっは・・・・・・・・・・」

　って、でっかい笑い声が渕ん中でしたそうな。
　なんでも、　アブキの主のクモといい仲のクモだったそうな。　それからこっち、　そこんとこを、　

くもが渕っていうようになったそうな。
　　そればっか。

　　　長野のむかし話　　話者　上水内郡鬼無里村、川俣婦可ほ　・　再話　川俣従道　　　日本標準　　　　　　　　　　　　　　

　　　　　　　絵ネコとネズミ

　　むかし、　あったってな。
　　あるところに、　えらくネコのすきな子どもがおってなあ。　あけてもくれてもネコの絵ばっかりかいておったっちゅうに。　
　紙きれを見つければネコの絵、　庭へ出れば土の上へネコの絵というぐわいで、字なんかは、　

   ちっとも覚えようとしないし、　仕事もろくにしねえもんだから、　
　おとうがおこっちまって、
　　　「ほんとに、　どうしようもねえやつだ。　仕事もろくにせっこに^{（しないで}）、　絵ばっかかいておって。　

  おめえのようなもの、　家においとくわけにいかん。」
　ちっと旅へ出て苦労してくるがいい。

　　と、　かんどう^{（家からだされた）}されてしまったって。
　　子どもは、　しかたなく家を出てあてなくいくうちに、　いきくれて^{（とちゅうで日が暮れて）}しまって、腹はへってくるし、

　金は持っておらんので、　ほとほと困ってしまったんな。
　　そのうち、　一けんの家を見つけた子どもは、　戸間口^{（とまぐち）}に立って、
　　「今夜は、　いきくれて、　困っているので、　どうかひと晩、　とめておくんなんしょ。」　とたのんだ。
　　その家のおかあは、　見ると身なりは悪い変なこぞうだったもんで、
　　「気のどくだけど、　おらほうはせまいし、　大がない^{（大家族）}だでとめてやるわけにはいかねえが、　

  この先にあきやが一けんあるで、　そこへとまんな。」
　　と、案内してやったんだに。
　おそわった道をいってみると,

 なるほど、大きいあきやがあってなあ。そこには、ろばたもあるし、なべやかまもたなにならんでいるし、
　　みそやしょうゆや米までそろっておったんだってな。　
　　子どもは、　大喜び^{（おおよろこび）}で米をしかけて、　ごはんをたき始めたんな。　やがて、　ぐつぐつ米がにえてくると、　

  のりがとろとろって出てくる。子どもは、いつを指につけてはネコの絵をかいてかべに張る。　

  また、のりを指につけてはネコの絵をかいてかべに張る。
 また、のりを指につけてはネコの絵をかいてかべに張る。　
　　そんなふうにして、
　　かべにぎっしりとネコの絵を
　　張りつけたんな。
　　たきあがったごはんを食べると、つかれておるもんだから、すぐねむくなって、いつねたともしれんようにねてしまった。
　　夜中になると、　　
　　　「ギャァー、　ギャァー、　ギャァー。」
　　と、　ものすごく気味のわるい鳴き声が聞こえてくるんな。　こんなところを教えてもらってとまったが、あれはなんの声ずら。
　　　おれは、あのまものにやられてしまうかもしれん。
　えらいことになった。そう思ってなあ、子どもは耳をふさぐようにして、びくびくしておってな。　ひと晩じゅう鳴いていた声も、
　　　しょうじがいくらかしらんでくると、
　だんだん遠くへ消えていってしまったようだもんで、
　　　「やれ、　やれ、　助かった。」
　　と思った子どもが、ろばたへいってみてたまげた。　そこらべったりネコの足あとだらけ。
　それに、ふしぎなことに、ゆうべかいた絵ネコが一ぴきのこらずどこかへぬけ出ていってしまって、ひとつも残っておらんのな。

　子どもは、はだしのまんま表^{（おもて）}にとびだして村の衆^{（しゅう）}を起こしてまわってなあ、ゆうべ声のした方へいってみると、
　まっかな血がぼたぼたと落ちているじゃないか。
　その血をたどっていくと、ものすごく大きなネズミがな、ネコにかまれてたおれていたんな。
　それを見た村の衆は、
　　　「さては、こいつだったんだな。おそろしいことだなあ。実はな、この家の衆は、なにかにたたられて、

   みんな死に絶えてしまってなあ。　それっきりあきやになったままな。」
　　　「ありがたいことじゃねえか。　おかげで村も静かになるに・・・・・・・・・・・・・・
　おまえさまのおかげよ。

　　どうか、ここでゆっくりくらして
　　もらえますまいか^{（くださいませんか）}。
　そう、　口ぐちにいって大喜びしたんな。
　子どもは、　そのあきやでくらすことになって、　やがてかわいいよめさんをもらって、　あんきにくらしたそうな。

^{長野のむかし話　　　　　　話者　下伊那郡大鹿村　竹村千晴　　　　再話　藤田隆美　　　　　　日本標準}

　　　　　　法蔵寺^{（ほうぞうじ）}のネコ

　　むかし、　法蔵寺（今の上水内郡小川村古山）で、　でっけえネコをかってえ^（い）たって。
　　ある朝、おっしゃま^{（おしょうさん）}がおきてみると、ねるときたしかにかけておいたころもが、ころもかけから落ちてえたって。
　それから、　次の朝もその次の朝も毎日ころもが落ってえるんで、　おっしゃまも、
　　　「おかしいなあ。」　　って思ってたって。　よく見ると、　ころもにゃべと^（どろ）までついてえたって。
　　ある晩、　おっしゃまがねてえると、　夜中に本堂の方からかな^（かね）まりやたいこの音が聞けてきたって。
　　　「おかしいな。」
　って思って、本堂の方へまわってそうっとのぞいてみると、　お寺でかっているネコが、　おっしゃまのころもを着て、

　おきょうをよんでえたって。
　それがまたおどけたことに、　鳥やウサギやサルなどがたあんと集まってたって。　おっしゃまもおどけちまって、　

  しばらく見てたが、　ネコにわからねように
　そうっとけえってきちまったって。
　次の朝おきてみたら、　ネコはゆうべのことなんか知らねえような顔して、　いろりの前で火にあたってえたって。

　おっしゃまは、　ネコのそばへえって^{（行って）}
　頭をなでてやりながら、
　　　「ゆうべは大ごくろうだったな。　

　　じょうずにおきょうがよめたな。」
　　ってえったら^{（いったら）}、　ネコはものすげえいきおいでとびかかってきたって。　おっしゃまは、　
　　　「ネコ、　おめえがあれぐれえのことでわしにかわって立つのは早い。なにか名を残してえのなら、　

    寺のためになることをして死ね。」
　というと、ネコははずかしいような顔をしてそおっとにげてっちまったって^{（にげていってしまった）}。それっきりネコは
　どこへいっちまったか、　かくれたか、　けえってこなんだって^{（こなかった）。}
　それから、はあるかたって、ネコのことなんか、もうよくよく忘れたじぶん、安曇の千見^{（せんみ）}（今の北安曇郡美麻村）という

 ところに、死んだこう^{（そう式）}があったって。下条とかいうりっぱなうちだって。　さっそく近所のお寺のおっしゃまをよんで

 せいだいに死んだこうをすることになったって。
　ところが、おっしゃまがおきょうをすませて出棺をするときになったら、急に空がくもってものすげえ雨や風が降ったりふいたりしたんだって。　そのうちに、棺が雲の中へうき上がったり、　またおりてきたりで、　どうしても出棺することができなかったって。
　うちのしょうも^（人たち）困って　村のしょうといろいろ相談したって。そうしたら、おもてへひとりのむすぼらしい^{（みすぼらしい）}ころもを着た旅のおぼうさんがきて、
　　「古山^{（ふるやま）}法蔵寺さんへいって、くわしくわけを話をして
  たのんでみなされ。」　　とおせて^{（教えて）}くれたって。　困っていたうちのしょうもむらのしょうも、　すぐ法蔵寺へいって、　
　　「なにぶんおたの申す^{（なにとぞおねがいいたします）}。」　ってたのんだって。
　わけを聞いた法蔵寺のおっしゃまが、はるばる千見村まで出かけていっておきょうをあげると、 たちまちのうちに雨や風もやんで、

　 棺の上がり下がりもやんでしまったって。そこで、ぶじに出棺もすませ、死んだこうをすますことができたって。
　死んだこうをしていたころ、千見の空の方から
　矢のようにとんできたものが、
　法蔵寺の本堂の中へへえった^{（はいった）}って。
　それは、めえに^（前に）かってたネコのやせた死がいだったって。　死んだこうからけえった^{（帰った）}おっしゃまは、　

 ネコの死がいを見てかわいそうに思って、
　ていねいにべと^（土）の中にいけて^{（うめて）}、おきょうもあげてやったって。　うして、少したってからりっぱな石とう^{（せきひ）}

 もたって^{（たてて）}やったって。
　ネコが千見までおっしゃまを呼びよせて、てがらをたてさせたんだということがわかったんだな。　そんなことがあってから、
　　　「法蔵寺のおっしゃまはえれえ^{（えらい）}おっしゃまだ。」
　っていわれ、千見の方の人たちも法蔵寺の檀徒^{（だんと）}になったって。
　　檀徒・・・お寺にお墓があり、　そのお寺の費用を出す人たち。

　　長野のむかし話　　　話者　上水内郡小川村　戸谷久吉　　再話　山森　訓　　　　　　日本標準　　　

　子供のとき、須川湖へスケートに行くときは、家のおばあさんは、　もし、　池に落ちたら、

「国分寺のものだけど、国分寺へ帰りたい、」　
　と、　唱えると助かると、いつも言っていました。
　おばあさんも須川の下の村からこちらへ、嫁いだ人だったから。